Teori media feminis berpendapat bahawa media tidak boleh dianggap benar-benar inklusif atau demokratik sekiranya ia terus bergantung pada konsep maskulin kesaksamaan dan objektiviti. [39] Mereka berhujah bahawa kewujudan media yang lebih inklusif dan demokratik memerlukan konsep semula bagaimana kita mentakrifkan berita dan prinsipnya. [39] Menurut beberapa ahli teori media feminis, berita seumpama genre fiksyen yang mengenakan susunan dan tafsiran pada bahan-bahannya melalui naratif. [40] Akibatnya, naratif berita yang dikemukakan hanya memaparkan satu sudut gambaran yang lebih luas. [40]

Perbezaan antara maklumat awam dan peribadi yang menyokong cara kami mentakrifkan kandungan berita yang bernilai atau sesuai dihujahkan sebagai konsep jantina. [40] Hujah feminis berikutan bahawa subversi sistematik maklumat peribadi atau subjektif mengecualikan suara wanita daripada wacana popular. [40] Tambahan pula, ahli teori media feminis berpendapat bahawa terdapat rasa kesaksamaan yang diandaikan tersirat dalam definisi orang ramai yang mengabaikan perbezaan penting antara jantina dari segi perspektif mereka. Jadi, walaupun demokrasi media dalam amalan sebagai alternatif atau kewartawanan warganegara mungkin membenarkan kepelbagaian yang lebih besar, namun ahli teori ini berpendapat bahawa suara wanita dirangka dalam struktur maskulin objektiviti dan pemikiran rasionalis. [41]

Di sebalik kritikan ini, terdapat sesetengah penerimaan di kalangan ahli teori bahawa kekaburan maklumat awam dan peribadi dengan pengenalan beberapa bentuk alternatif baru pengeluaran media (serta peningkatan peluang untuk interaksi dan kandungan yang dijana oleh pengguna ) mungkin mengisyiratkan peralihan positif ke arah demokrasi media yang lebih demokratik dan inklusif. [42] Beberapa bentuk demokrasi media yang diadakan (sebagai warganegara atau kewartawanan alternatif) mencabar prinsip utama kewartawanan (objektif dan saksama) dengan menolak idea bahawa kemungkinan untuk menceritakan naratif tanpa berat sebelah dan, lebih tepat lagi, bahawa ia adalah secara sosial atau lebih baik dari segi moral. [43]